https://www.youtube.com/shorts/HMpBeAwYL5o – Տեսանյութ
Day: February 5, 2022
Homework
Homework: ex. 3/b, d, page 47, ex. e, f, page 48
ex. 3/b
Complete the lists with words from Exercise 2.
Vegetables
carrots
beans
tomato
onion.
Fruit
apple.
Homework: ex. 3/b, d, page 47, ex. e, f, page 48
ex. 3/b
Complete the lists with words from Exercise 2.
Vegetables
carrots
beans
tomato
onion.
Fruit
apple.
ex. 3/d
Complete the sentences with a, an or some.
- I’d like some sugar in my coffee,
- I am going to the shop. Mum needs some meat and some eggs.
- This is a lovely apple!
- An onion is a vegetable.
- Have some fruit. There are some nice bananas in the kitchen.
- She needs some bread. Some cheese and a tomato to make a sandwich.
- I am a bit hungry — I think I’ll eat an orange.
ex. e
Look at the examples. Then complete the rule.
Examples
- Don’t use much oil.
- They don’t have many diseases or heart problems.
- Have many meals do you have a day?
- How much water do you drink?
Rule: We can use many and much in negative sentences and questions. We use many with plural countable nouns. We use much with uncountable nouns.
ex. 3/d
Complete the sentences with a, an or some.
- I’d like some sugar in my coffee,
- I am going to the shop. Mum needs some meat and some eggs.
- This is a lovely apple!
- An onion is a vegetable.
- Have some fruit. There are some nice bananas in the kitchen.
- She needs some bread. Some cheese and a tomato to make a sandwich.
- I am a bit hungry — I think I’ll eat an orange.
ex. e
Look at the examples. Then complete the rule.
Examples
- Don’t use much oil.
- They don’t have many diseases or heart problems.
- Have many meals do you have a day?
- How much water do you drink?
Rule: We can use many and much in negative sentences and questions. We use many with plural countable nouns. We use much with uncountable nouns.
ex. f
Շուշի
Շուշի քաղաք Արցախի Հանրապետության Շուշիի շրջանում որը ներկայում գտնվում է Ադրբեջանի Հանրապետության զինված ուժերի վերահսկողության ներքո։
Մինչև 1923 թվականը՝ Պարսկաստանի և Ցարական Ռուսաստանի տիրապետության ժամանակաշրջաններում, այն եղել է վերջինների կազմում գտնվող կիսանկախ Արցախի քաղաքական-մշակութային կենտրոնը։ Մինչև 20-րդ դարը կարևոր դերակատարություն է ունեցել ինչպես Արցախի, այնպես էլ ամբողջ Հարավային Կովկասի քաղաքական, տնտեսական և մշակութային կյանքում։1920 թվականին թուրքական բանակի աջակցությամբ ադրբեջանցիներն իրականացրել են քաղաքի բնակչության մեծամասնությունը կազմող հայ ազգաբնակչության կոտորած և բռնագաղթ։
Որոշ ուսումնասիրողների կարծիքով Շուշի անունը ծագում է նրանից արևելք գտնվող Շոշ գյուղից։ Ոմանց կարծիքով Շուշի անվանումը առաջացել է «շոշ» բառից։ Արցախյան բարբառում երիտասարդ ծառերը կոչվում են նաև շոշ, իսկ դրանց պուրակը շոշոտ։ Նկատենք, որ Արցախի բարբառից հյուսիսկովկասյան լեզուներին անցած որոշ չափով այդ անունը հիշեցնող բառեր կան։ Այսպես օրինակ, ագուլերեն «սու»-լեռ և չեչեներեն «շու»-բլուր մի արմատ, որը կրկնելու դեպքում (ինչպես այն հանդիպում է հատկապես հին հայերենում և խեթերենում) ապա կունենանք «շուշու», այսինքն ճիշտ այն, ինչն անհրաժեշտ է «Շուշի» քաղաքանվան ստուգաբանության համար։ Նկատենք, որ միջնադարում Շուշի տեղանունը հիշատակվում է հենց Շուշու ձևով. 1428 թ. ընդօրինակված Ավետարանի նույն տարում գրված հիշատակարանում «…ի յաշխարհիս Աղուանից, ի վիճակս Ամարասայ, ի գեղա Շուշու կոչեցեալ…»:
Պատմություն
Շուշին տարբեր ժամանակներում հիշատակվել է «Քարի գլուխ, (Քարագլուխ տարբերակը վերաբերում է Շիկաքար-Արավուս բնակավայրին (Ասկերանի շրջանում)) Քարագլխի բերդ, Քար, Քարագլխի սղնախ, հաճախ նաև Շոշի բերդ, Շոշի», Ղալա, Շոշի ղալա անուններով։
Շուշիի հին բնակավայր լինելու մասին վկայում է 1428 թվականին Տեր-Մանվելի ստեղծած Ավետարանը, որտեղ նշված է, որ «արդ գրեցավ աստուածագիծ սուրբ Աւետարանս ձեռամբ ոգնամեղ և ապիկար գրչի տէր Մանաւելի, ի թւականութեանս Հայոց ՊՀԷ (1428), ի յաշխարհիս Աղուանից, ի վիճակս Ամարասայ, ի գեղս Շուշու կոչեցեալ, ընդ հովանեաւ Սուրբ Աստուածածնիս, ի կաթողիկոսութեան տէր Յոհանիսի… »:
Հաջորդ վկայությունը նույն եկեղեցու գրչատանը կատարվել է 1575 թ., որտեղ ասվում է «կատարեցի …զմաքրափայլ Աւետարանս ի փառս նմանե գաւառս Վարնթոյ, ի գեղս ւոր կոչի Շուշոյ…Ընդ Հովանեաւ սուրբ Աստուածածին։ Գրեցաւ ի թվականութեանս ՌԻԴ»։
Որոշ ուսումնասիրողներ փորձում են նույնացնել «Շուշի» և «Կարկառ» տեղանունները հիմք ընդունելով նրա նախնական «Քար» անվանումը։ Իհարկե, գայթակղիչ է Կ. Գանձակեցու կողմից հիշատակվող Կարկառի նույնացնելը Շուշիի հետ, առավել ևս, որ Կարկառ գետի հովտում նրանք ուրիշ նշանավոր բերդ չեն էլ կարողանում տեսնել։ Սակայն պատմիչի մոտ հիշատակվող Կարկառը հիշվում է որպես «հայրենիք», որը անհնարին է սահմանափակել միայն Շուշի բնակավայրով կամ թեկուզ և սարավանդով։ Զուր չէ, որ Բ. ՈՒլուբաբյանն առաջարկում էր Կարկառը որոնել Կարկառ գետի ստորին սահանքներում։ Դաշտային դիտարկումների համաձայն հանգել ենք այն կարծիքին, որ Կարկառը պետք է լինի Աղդամի շրջանի Ուչ օղլան բնակավայրերի շրջանում…17-րդ դարի մի վավերագրի համաձայն՝ «…շահ Աբբազ տիրեց իմ Ղարաբաղին…Գանձակցի պարոն տեր Հովհանը շատ գերիներ ազատեց, շատ գրքեր, շարակնոցներ ետ դարձրեց։ Նման մի շարակնոց ես տվեցի շուշեցի տեր Ավանեսին 1607 թվականին »։ Փաստորեն բնակավայրը հիշատակվում է որպես Շուշի…
Նախագիծ, թարգմանություն
Անանսի
Արևմտյան Աֆրիկայի հայտնի կատակասեր աստծու Անանսիի արկածները նկարագրված են հարյուրավոր հեքիաթներում։ Սովորաբար սարդի կերպարանքով, նրա մասին պատմությունները հիմնականում վերաբերում են մարդկանց գողանալու կամ անբարոյական բան անելու նրա փորձերին, որն այս կամ այն կերպ օգուտ կբերի իրեն: Այս փորձերը սովորաբար ավարտվում են լիակատար անհաջողությամբ ունկնդիրներին կյանքի տարբեր դասեր սովորեցնելով։ Մի պատմություն պատմում է թե ինչպես է նա փորձել իր համար կաթսայի մեջ կուտակել ողջ աշխարհի իմաստությունը: Երբ դա նրան հաջողվեց, նա փորձեց թաքցնել ծաղկամանը ծառի գագաթին, որտեղ ոչ ոք չէր գտնում այն: Նա կաթսան կապեց ստամոքսին և փորձեց մագլցել ծառը, բայց շատ դանդաղ բարձրացավ ծառի վրա՝ սայթաքելով և կորցնելով բռնելը։ Նրա որդին, ով հետևել էր նրան, վերջապես հարցրեց նրան, թե ինչու նա չի կապում զամբյուղը մեջքին, որպեսզի կարողանա ավելի հեշտ բարձրանալ: Հենց որ նա հասկացավ որդու հնարամտությունը, կաթսան սայթաքեց ու ընկավ գետնին։ Իմաստությունն ընկավ, և հանկարծակի տեղատարափը այն լցրեց գետը, իսկ այնտեղից՝ օվկիանոսի ջրերը, այնպես որ հիմա բոլորը մի քիչ իմաստություն ունեն:
Աղբյուր՝ https://bugaga.ru/interesting/1146739644-10-afrikanskih-mifov-i-legend.html#ixzz7K1Y1eIGr
Էլեն Ավետիսյան 